الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » الشيخ جواد الخفاجي


القسم الشيخ جواد الخفاجي نشر بتأريخ: 28 /08 /2010 م 02:31 مساء
  
شرح كتاب تاريخ الغيبة الكبرى – الحلقة الرابعة و الثلاثين (34)

بسم الله الرحمن الرحيم - الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه اجمعين محمد الرسول الامين واله المنتجبين الطاهرين لاسيما بقية الله في ارضه وحجته على عباده الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين - اللهم وفقنا وسائر العاملين والمشتغلين للعلم والعمل الصالحين يارب العالمين .
اما بعد :-
هذه سلسلة شرح كتاب ( تاريخ الغيبة الكبرى ج 2 ) للسيد الشهيد السعيد محمد صادق الصدر قده الشريف -
ملاحظة : ان العبارات التي بين الاقواس هي عبارة السيد الشهيد الصدر قدس سره الشريف رضوان الله تعالى عليه:-
- البحث في شرائط اليوم الموعود –
قال قده الشريف : ( ومن اهم شرائط اليوم الموعود : ) لظهور الامام المهدي عليه السلام هي :-
1- ( ان تكون الامة ساعة ) وقت ( الظهور على مستوى عال من الشعور بالمسؤولية الاسلامية ) وهو بعبارة اخرى ان تكون الشريعة الاسلامية والدين الاسلامي هو اهم شئ في حياتها بحيث يكونان مقدمان على النفس والمال والاهل والعشيرة أي يكون الفرد ذائبا في الله تعالى وفي دينه ليس هنالك شئ مقدم عليهما وهذا طبعا يكون على مستوى الاجيال لا على مستوى الافراد فان وجوده على مستوى الاجيال ممكن واما على مستوى الافراد فلايمكن ذلك .
2- ( و ) ان تكون الامة ساعة الظهور على مستوى عال من ( الاستعداد ) الكامل ( للتضحية ) المطلقة ( في سبيل الله عز وجل . او ) قل ( على الاقل ان يكون فيها ) الامة ( العدد الكافي ) عددا معتد وبه ( ممن يحمل هذا الشعور ) بالمسؤولية الاسلامية ( ليكون ) بذلك ( هو الجندي الصالح الذي يضرب ) بقوة ( بين يدي ) الامام ( المهدي ) عليه السلام ( ضد الكفر والانحراف ويبني بساعده المفتول الغد الاسلامي المشرق ) امين رب العالمين ( و ) بذلك ( يكون الجيش المكون من هذا الشخص ) الذي يحمل الصفات المتقدمة ( هو الجيش الرائد الواعي ) الذي لاتقف امامه لا قوات التدخل السريع ولاقوات الطوارئ وغيرها ( الذي يملا الارض ) ان شاء الله تعالى ( بقيادة ) الامام ( المهدي ) عليه السلام ( قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ) وهذا من المسلمات عندنا بلا شك ولا ريب .
الفرق بين القسط والعدل والظلم والجور
قال احد الباحثين : ** لكي أشرح هذا المعنى لا بدَّ من بيان أمرين:
الأمر الأوّل: إن هناك فرقاً بين القسط العدل, وبين الظلم وبين الجور, قد يُتَصَّور أن هذه تعبيرات مترادفة, قسط يعني عدل, وظلم يعني جور ولا فرق بين هذه التعبيرات, لا بل هناك فرق, فالقرآن الكريم يقول: (فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطينَ) (3), يعني هناك عدل, وهناك قسط, فالعدل غير القسط, والظلم غير الجور, إن القسط يقابله الظلم, والعدل يقابله الجور, وبيان ذلك إن الحق _ أي حق من الحقوق, حق المجتمع, حق الفرد _ له مرحلتان: مرحلة نظرية, ومرحلة عملية:
المرحلة النظرية: هي عبارة عن تحديد الحق, هذه هي المرحلة النظرية للحق, وهذه نسمّيها بالقسط, إذا حدّدنا الحق فنحن مقسطون, وإذا لم نحدّد الحق فنحن ظالمون, المرحلة النظرية للحق هي عبارة عن تحديده, فإذا حُدّد كان تحديده قسطاً, وإذا اُهمل كان عدم تحديده ظلماً.
كيف؟
مثلاً الجنين في بطن اُمّه لا بدَّ أن نحدّد حقه أوّلاً بما ينسجم مع دوره في الحياة وبما ينسجم مع دوره في الوجود, فإذا حدّدنا حقه فهذا يُسمّى قسطاً, وإذا لم نحدّد حقه فهذا يسمى ظلماً, فالمرحلة النظرية للحق هي عبارة عن الدوران بين القسط وبين الظلم, ولذلك ترى القرآن الكريم يربط الميزان دائماً بالقسط, مثلاً يقول تبارك وتعالى: (وَنَضَعُ الْمَوازينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ) (4), والقسط هو الوزن, أي تحديد الحق, قال تعالى: (وَأَقيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْميزانَ) (5), إذن تحديد الحق نُسمّيه ميزاناً قسطاً, وعدم التحديد نسميه ظلماً.
المرحلة العملية: بعد أن عرفنا الحق وعرفنا أن الجنين من حقه الحياة, إذن إجهاض الجنين اعتداء على الجنين وسلب ذي الحق حقه, فمن حق الجنين الحياة, وعدم إعطاء الجنين حق الحياة يعدُّ اعتداءً على الجنين, فإذا أعطيناه حقه فهذا يُسمّى عدلاً, فالعدل عبارة عن إعطاء ذي الحق حقه, وإذا لم نعطِه حقه يُسمّى جوراً, فالجور هو عبارة عن عدم إعطاء ذي الحق حقه, فالمرحلة العملية للحق تدور بين العدل والجور, فإعطاء الحق عدل, وأخذ الحق جور, هذا الذي أردنا أن نشرحه, وهو الفرق بين القسط والعدل, وبين الظلم والجور.
الأمر الثاني: وهو أن الظلم والجور لا يختصُّ بحالة معينة, كيف؟ إن الظلم ليس هو الذنب فقط, فمن ارتكب ذنباً فقد ظلم, أو من اعتدى على غيره فقد ظلم, فهل الظلم منحصر في ارتكاب الذنب أو منحصر في الاعتداء على الآخرين؟ لا, الظلم أوسع من ذلك وأعمق . **
قال قده الشريف : ( واذا كان ذلك) الذي بيناه( من الشرائط فلابد ) اذن ( من توفر اسبابه في زمن ماقبل الظهور ) وهو التمهيد لها ( في عصر الغيبة الكبرى و ) لابد كذلك من ( المحافظة على هذه الاسباب ) الممهدة لظهور الامام المهدي عليه السلام . ( وان السبب الرئيسي الكبير لتولد الوعي والشعور بالمسؤولية الاسلامية والاقدام على التضحية لدى الامة هو ) يكون ب ( مرورها بعدد مهم ) جدا ( من التجارب القاسية والظروف الصعبة واحساسها بالظلم والتعسف ردحا كبيرا من الزمن ) وهي المسماة بمرحلة التمحيص والاختبار والغاية من ذلك هو ( حتى تستطيع ان تفهم ) الامة ( نفسها وان تشخص واقعها وتشعر بمسؤولياتها ) شعورا حقيقيا – بقية الكلام تاتي ان دامت الحياة والحمد لله رب العالمين
الشيخ
جواد الخفاجي


- التعليقات: 0


عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا تسعى إلى إلغاء جنسية ١٨ مواطنا وتحويلهم إلى أشخاص بلا دولة

أستراليا.. نفق ويست كونيكس يتسبب في شروخ بالمنازل بدون تعويضات

في 2019.. انخفاض أسعار المنازل بأستراليا الأكبر عالميًا
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
سيادة الداعشي التائب! | خالد الناهي
هذي حلبجة | عبد الستار نورعلي
تجاعيد خمسينية.. | عبد الجبار الحمدي
شركات الصرافة المحلية تستعد لتظاهرة كبرى في 24 يناير الجاري | هادي جلو مرعي
رئيس الوزراء اليتيم | واثق الجابري
سوريا..من المنتصر؟! | المهندس زيد شحاثة
هل تعود (الدّعوة) بعد تفسخها؟ الحلقة الثانية | كتّاب مشاركون
العمل التطوعي.. المفهوم والأهداف المنشودة | المهندس لطيف عبد سالم
فلسفتنا بأسلوب و بيان واضح : الرأسمالية تفتقر للفهم الفلسفي للحياة . | كتّاب مشاركون
في لقاء مع الأديبة الأردنية د.سناء الشعلان: البرفيسور القضاة رئيس جامعة استثنائيّ،ولذلك أهديته الجائ | د. سناء الشعلان
ظلامات ونتائج دنيوية | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
بعثي يطلب صداقتي ! | ثامر الحجامي
هل تعود الدّعوة بعد تفسّخها؟ الحلقة الأولى | عزيز الخزرجي
شمس الأدب العربيّ تهدي جائزة المثقف العربيّ لرئيس الجامعة الأردنيّة | كتّاب مشاركون
عبد المهدي بين نارين . | رحيم الخالدي
مهندس الحشد الشعبي | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
المعلم بين مطرقة الإدارة وسندان المشرفين | حيدر حسين سويري
إلى يوم الثلاثاء 8/1/2019 | مسجد أهل البيت في ملبورن
مشانق وطن | خالد الناهي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 118(محتاجين) | المريضة عطشانة عبدال... | إكفل العائلة
العائلة 277(أيتام) | المرحوم حسن فالح الس... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 298(أيتام) | الأرملة نجلاء كامل د... | عدد الأيتام: 4 | إكفل العائلة
العائلة 265(أيتام) | المرحوم هاشم ياسر ... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
العائلة 155(أيتام) | المرحوم عادل حنون ال... | عدد الأيتام: 8 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي