الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » السيد معد البطاط


القسم السيد معد البطاط نشر بتأريخ: 16 /02 /2009 م 11:51 مساء
  
عمر ومتعة الحج

ان من اراد الحج  (حج تمتع) يُحرم اولا لعمرة التمتع من احد المواقيت ويأتي الى البيت ليطوف به ويصلي صلاة الطواف ويسعى سبعا ويقصر ثم يحل احرامه وتحل عليه محرمات الاحرام من طيب ونساء ولبس المخيط وماالى ذلك عدى الصيد وينتظر ليوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة فيحرم من مكة للحج ويذهب الى عرفات ليبدأ بأعمال الحج وهذه الاستراحة او المتعة بين الإحلال من العمرة وإحرام الحج تسمى متعة الحج وكان اهل الجاهلية يعتبرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور:

* ( نقل البخاري ومسلم هذا الحديث(عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون إذا برأ الدبر وعفا الأثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فأمرهم أن يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله أي الحل قال الحل كله) 

ولم يكتفوا بالاستفسار

ففي صحيح مسلم كتاب الحج باب بيان وجوه الأحرام وانه يجوز أفرد الحج ( عن عائشة (رض) انها قالت قدم رسول الله (ص) لأربع مضين من ذي الحجة أو خمس فدخل علي وهو غضبان فقلت من أغضبك يارسول الله ادخله الله النار قال أوما شعرت اني امرت الناس بأمر فإذاهم يترددون(1) ؟ ) ...ولوأني استقبلت من أمري مااستدبرت ماسقت الهدي معي حتى أشتريه ثم أحل كما حلوا)


 

(1) قال النووي في شرح الحديث(أما غضبه  صلى الله عليه وسلم  فلانتهاك حرمة الشرع وترددهم في قبول حكمه وقد قال الله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فغضب  صلى الله عليه وسلم  لما ذكرناه من انتهاك حرمة الشرع والحزن عليهم في نقص ايمانهم بتوقفهم وفيه دلالة لاستحباب الغضب عند انتهاك حرمة الدين وفيه جواز الدعاء على المخالف لحكم الشرع والله أعلم).

وهذا ان دل على شئ فهو يدل على ان رواسب الجاهلية لم ترتفع والبعض منهم لم يعرف مقام النبي(ص)

 وقد نزل القرآن في تشريع هذه المتعة قال تعالى: (فمن تمتّع بالعمرة إلى الحجّ )البقرة 196

وكذا وضحه النبي(ص)

ففي صحيح مسلم كتاب الحج باب جواز العمرة في أشهر الحج(عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة )

 وقد تبين ان الجاهلية تعتبر العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور وجاء الاسلام ناسخ لهذا العادة بالشريعة الاسلامية التي تأمر بالعمرة في اشهر الحج ولكن حينما وصلت الخلافة الى عمر بن الخطاب  حرمها وارجع الامر الى الجاهلية  رغم غضب النبي(ص)واوامره الواضحة

 ولذلك بمرور الزمن تغلّب المسلمون حتى السنة شيئا فشيئا على تحريم عمر وارجعوا سنة رسول الله ولكن  لازالت المتعة الثانية محرمة الى اليوم .

واليك مزيد من الروايات في الصحيح عندهم توضح الامر وتجلي الحقيقة

في صحيح مسلم كتاب الحجّ باب جواز التمتّع ( عن مطرف قال قال لي عمران بن حصين إنّي لأحدّثك بالحديث اليوم ينفعك الله به بعد اليوم واعلم أنّ رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أعمر طائفة من أهله في العشر فلم تنـزل آية تنسخ ذلك ولم ينه عنه حتى مضى لوجهه وارتأى كل امرئ بعد ماشاء ان يرتئي.)

يعني ان النبي(ص) جعل البعض من اهله يعتمرون في العشرة الاولى من ذي الحجة

صحيح مسلم كتاب النكاح باب نكاح المتعة (كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما).

هذا الحديث يشير الى  قول عمر بن الخطاب الذي نقلوه بلفظ مختلف قال:

((متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا محرّمهما ومعاقب عليهما متعة الحج ومتعة النساء)).

نقلها الكثير-بأختلاف- ومنهم السرخسي في المبسوط وصححه وذكر ابن القيم في زاد المعاد أنّ هذا القول ثابت عن عمر. . 
والنتيجة ان عمر امات هذه الشريعة لكي يحيي سنن الجاهلية وقد تبين وبدون لبس وحرصنا ان ننقل من الصحيحين وما فيهما قد جاز القنطرة كما يقولون  فما هو عذر الاخوة السنة لعمر بهذا الموقف الذي لا يحسد عليه؟. 

- التعليقات: 0

: المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا: برنامج الهجرة قيد المراجعة وسط تزايد مخاوف الازدحام

أستراليا: إلقاء القبض على رجل حاول طعن المارة بشكل عشوائي في قلب مدينة سيدني

حقوقيون يطالبون أستراليا بإنقاذ عجوز بريء من جحيم سجون قطر
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
!في كل اصقاع الارض العمالة للجنبي يحاسبون عليها وبشدة وبالعراق يتمشدقون بذلك ومحصنين بحصن طركاعة!!! | كتّاب مشاركون
تأملات في القران الكريم ح432 | حيدر الحدراوي
في كل اصقاع الارض العمالة للاجنبي يحاسبون عليها وبشدة وبالعراق يتمشدقون بذلك ومحصنين بحصن طركاعة!!! | كتّاب مشاركون
الخطاب المعارض للحكومة | ثامر الحجامي
عاشق اللوم | عبد صبري ابو ربيع
انفجار | عبد صبري ابو ربيع
خيـــال عاشق | عبد صبري ابو ربيع
مستشفى الكفيل في كربلاء أسم يدور حوله الكثير... | عبد الجبار الحمدي
تروضني | عبد صبري ابو ربيع
الخط الأسود | عبد الجبار الحمدي
مسكين | عبد صبري ابو ربيع
أمة العرب | عبد صبري ابو ربيع
هل رفعت المرجعية عصاها؟ | سلام محمد جعاز العامري
ابو هريرة ورحلة الصعود السياسي | كتّاب مشاركون
ابن الرب | غزوان البلداوي
شخصيتان خدمتا الاعلام الشيعي | سامي جواد كاظم
أتمنى في هذا العيد .. كما كل عيد .. | عزيز الخزرجي
خطبة الجمعة البداية ام النهاية | كتّاب مشاركون
ألمفقود ألوحيد في العراق: | عزيز الخزرجي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 337(أيتام) | الأرملة ابتسام دبيس ... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
العائلة 124(أيتام) | المرحوم السيد حسين د... | عدد الأيتام: 4 | إكفل العائلة
العائلة 306(أيتام) | الزوجة 2 للمخنطف (كر... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
العائلة 325(محتاجين) | المحتاج مسلم دهش ارح... | عدد الأطفال: 2 | إكفل العائلة
العائلة 277(أيتام) | المرحوم حسن فالح الس... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي