الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » السيد معد البطاط


القسم السيد معد البطاط نشر بتأريخ: 16 /02 /2009 م 11:51 مساء
  
عمر ومتعة الحج

ان من اراد الحج  (حج تمتع) يُحرم اولا لعمرة التمتع من احد المواقيت ويأتي الى البيت ليطوف به ويصلي صلاة الطواف ويسعى سبعا ويقصر ثم يحل احرامه وتحل عليه محرمات الاحرام من طيب ونساء ولبس المخيط وماالى ذلك عدى الصيد وينتظر ليوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة فيحرم من مكة للحج ويذهب الى عرفات ليبدأ بأعمال الحج وهذه الاستراحة او المتعة بين الإحلال من العمرة وإحرام الحج تسمى متعة الحج وكان اهل الجاهلية يعتبرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور:

* ( نقل البخاري ومسلم هذا الحديث(عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون إذا برأ الدبر وعفا الأثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فأمرهم أن يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله أي الحل قال الحل كله) 

ولم يكتفوا بالاستفسار

ففي صحيح مسلم كتاب الحج باب بيان وجوه الأحرام وانه يجوز أفرد الحج ( عن عائشة (رض) انها قالت قدم رسول الله (ص) لأربع مضين من ذي الحجة أو خمس فدخل علي وهو غضبان فقلت من أغضبك يارسول الله ادخله الله النار قال أوما شعرت اني امرت الناس بأمر فإذاهم يترددون(1) ؟ ) ...ولوأني استقبلت من أمري مااستدبرت ماسقت الهدي معي حتى أشتريه ثم أحل كما حلوا)


 

(1) قال النووي في شرح الحديث(أما غضبه  صلى الله عليه وسلم  فلانتهاك حرمة الشرع وترددهم في قبول حكمه وقد قال الله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فغضب  صلى الله عليه وسلم  لما ذكرناه من انتهاك حرمة الشرع والحزن عليهم في نقص ايمانهم بتوقفهم وفيه دلالة لاستحباب الغضب عند انتهاك حرمة الدين وفيه جواز الدعاء على المخالف لحكم الشرع والله أعلم).

وهذا ان دل على شئ فهو يدل على ان رواسب الجاهلية لم ترتفع والبعض منهم لم يعرف مقام النبي(ص)

 وقد نزل القرآن في تشريع هذه المتعة قال تعالى: (فمن تمتّع بالعمرة إلى الحجّ )البقرة 196

وكذا وضحه النبي(ص)

ففي صحيح مسلم كتاب الحج باب جواز العمرة في أشهر الحج(عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة )

 وقد تبين ان الجاهلية تعتبر العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور وجاء الاسلام ناسخ لهذا العادة بالشريعة الاسلامية التي تأمر بالعمرة في اشهر الحج ولكن حينما وصلت الخلافة الى عمر بن الخطاب  حرمها وارجع الامر الى الجاهلية  رغم غضب النبي(ص)واوامره الواضحة

 ولذلك بمرور الزمن تغلّب المسلمون حتى السنة شيئا فشيئا على تحريم عمر وارجعوا سنة رسول الله ولكن  لازالت المتعة الثانية محرمة الى اليوم .

واليك مزيد من الروايات في الصحيح عندهم توضح الامر وتجلي الحقيقة

في صحيح مسلم كتاب الحجّ باب جواز التمتّع ( عن مطرف قال قال لي عمران بن حصين إنّي لأحدّثك بالحديث اليوم ينفعك الله به بعد اليوم واعلم أنّ رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أعمر طائفة من أهله في العشر فلم تنـزل آية تنسخ ذلك ولم ينه عنه حتى مضى لوجهه وارتأى كل امرئ بعد ماشاء ان يرتئي.)

يعني ان النبي(ص) جعل البعض من اهله يعتمرون في العشرة الاولى من ذي الحجة

صحيح مسلم كتاب النكاح باب نكاح المتعة (كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما).

هذا الحديث يشير الى  قول عمر بن الخطاب الذي نقلوه بلفظ مختلف قال:

((متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا محرّمهما ومعاقب عليهما متعة الحج ومتعة النساء)).

نقلها الكثير-بأختلاف- ومنهم السرخسي في المبسوط وصححه وذكر ابن القيم في زاد المعاد أنّ هذا القول ثابت عن عمر. . 
والنتيجة ان عمر امات هذه الشريعة لكي يحيي سنن الجاهلية وقد تبين وبدون لبس وحرصنا ان ننقل من الصحيحين وما فيهما قد جاز القنطرة كما يقولون  فما هو عذر الاخوة السنة لعمر بهذا الموقف الذي لا يحسد عليه؟. 

- التعليقات: 0

: المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا تحذر فيسبوك وغوغل

أستراليا.. إخلاء مطار أديليد لفترة وجيزة بسبب تحذير أمني

حرائق أستراليا قد تكون مبرمجة لبناء قطار سريع و8 مدن ذكية
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
ملتقى الشيعة الأسترالي برعاية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
واه ٍ يا ولدي | عبد صبري ابو ربيع
تأملات في القران الكريم ح442 /سورة التكوير الشريفة | حيدر الحدراوي
شبابنا والاحباط | عبد الكاظم حسن الجابري
فليذهب المرشح الجديد للجحيم | عزيز الخزرجي
أيهما سيسقط ..الحكومة أو الدولة؟ | رحيم الخالدي
مجلّة | د. سناء الشعلان
الشّعلان تشارك في حفل توقيع كتارا في الأردن | د. سناء الشعلان
ألمتحاصصون يلهثون للحكم | عزيز الخزرجي
الله السّاتر في عراق الفساد | عزيز الخزرجي
عادل زوية ايريد يشلع ونسى وراه حساب وكتاب | كتّاب مشاركون
بإستقالة عبد المهدي تبدأ الحرب الأهلية | عزيز الخزرجي
إحتراق آلشيعة في الناصرية | عزيز الخزرجي
الأمّة معقود في مجلسها الشوروي الخير | د. نضير رشيد الخزرجي
من يعيد للموظفين العراقيين حقوقا اغتصبها العبادي؟ | عزيز الحافظ
كاريكاتير: حكومة مشلولة | يوسف الموسوي
بحث ودراسة حقيقة حكومة عبد المهدي والاحزاب الخائبة والمليشيات… | كتّاب مشاركون
الحكومة العراقية والسياسين فقدوا الاهلية وباتت تبريراتهم اتعس… | كتّاب مشاركون
بشرى سارة للعشاق | عزيز الخزرجي
الدكتور إدريس الكورديّ يدرس الظّواهر البلاغيّة في قصص سناء الشعلان | د. سناء الشعلان
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 186(أيتام) | عائلة المرحوم عطوان ... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 322(أيتام) | المرحوم وهاب العبودي... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 315(محتاجين) | المحتاج يحيى سلمان م... | عدد الأطفال: 6 | إكفل العائلة
العائلة 219(محتاجين) | المرحوم ايدام منسي ع... | عدد الأطفال: 2 | إكفل العائلة
العائلة 217(أيتام) | المفقود سعد كاطع منش... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي