الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 23 /05 /2020 م 06:01 مساء
  
تأملات في القران الكريم ح460

سورة  القارعة الشريفة

للسورة الشريفة جملة من الفضائل والخصائص , لعل ابرزها ما جاء في كتاب ثواب الاعمال عن الباقر عليه السلام : من قرأ وأكثر من قراءة القارعة امنه الله من فتنة الدجال ان يؤمن به ومن فيح جهنم فيح جهنم يوم القيامة .

بسم الله الرحمن الرحيم

الْقَارِعَةُ{1}

تستهل السورة الشريفة (  الْقَارِعَةُ ) , القيامة , وسميت بالقارعة لأنها تقرع القلوب فزعا ورعبا . 

 

مَا الْقَارِعَةُ{2}

تستمر الآية الكريمة (  مَا الْقَارِعَةُ ) , أي شيء هي القارعة ! , تعظيما لشأنها , وتهويلا لأمرها .  

 

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ{3}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ ) , وما اعلمك بالقارعة يا محمد "ص واله" , لمزيد من التهويل والتعظيم لشأنها وامرها . 

 

يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ{4}

تبين الآية الكريمة شيئا عما يجري فيها (  يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ ) , يومها يكون الناس في كثرتهم وانتشارهم وذلتهم وحيرتهم واضطرابهم كالفراش "او الجراد" يموج بعضه في بعض . 

 

وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ{5}

تضيف الآية الكريمة (  وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ ) , اما الجبال يومها تكون كالصوف المندوف , متفرق الاجزاء , متطاير في الجو .  

 

فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ{6}

تبين الآية الكريمة حال الناس فيها , وهم فئتين , الاولى : (  فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ ) , من ثقلت موازين اعماله بالحسنات والاعمال الصالحة النافعة , ورجحت على كفة سيئاته .  

 

فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ{7}

تضيف الآية الكريمة (  فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ) , فمن ثقلت موازين اعماله ورجحت , يعيش فيها عيشا هنيئا في الجنة , يرضى به عن ثوابه واجره ومنزلته التي اكتسبها بإيمانه واعماله في الدنيا .   

 

وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ{8}

تبين الآية الكريمة حال الفئة الاخرى (  وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ ) , من خفت موازين اعماله , ورجحت كفة السيئات على كفة حسناته .  

 

فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ{9}

تضيف الآية الكريمة (  فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ ) , فيكون مأواه الى الهاوية "النار" , او يأوي الى الهاوية كما يأوي الولد الى امه , او قيل ان سقوطه في الهاوية على ام رأسه .   

 

وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ{10}

تستمر الآية الكريمة متسائلة (  وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ ) , وما ادراك يا محمد "ص واله" ما الهاوية ؟ ! , السؤال وان كان موجها الى الرسول الكريم محمد "ص واله" الى انه يعمم الى كل من طرق مسامعه . 

 

نَارٌ حَامِيَةٌ{11}

تختتم الآية الكريمة معرفة الهاوية (  نَارٌ حَامِيَةٌ ) , شديدة الحرارة .  

 

سورة  التكاثر الشريفة

للسورة الشريفة جملة من الفضائل والخصائص , لعل ابرزها ما جاء في كتاب ثواب الاعمال عن الصادق عليه السلام : من قرأ سورة الهيكم التكاثر في فريضة كتب الله له اجر مئة شهيد ومن قرأها في نافلة كتب له اجر خمسين شهيدا وصلى معه في فريضة اربعون صفا من الملائكة .

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ{1}

تستهل السورة الشريفة (  أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ) , شغلكم عن ذكر الله تعالى وطاعته التكاثر بالأولاد والاموال .   

 

حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ{2}

تستمر الآية الكريمة (  حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ) , فيها رأيين :

  1. كان من عادات عرب الجاهلية تفاخرهم بكثرة موتاهم , وهو ما اشار اليه الامام علي بن ابي طالب "ع" بعد تلاوته لهذه السورة بقوله : أفبمصارع آبائهم يفخرون أم بعديد الهلكى يتكاثرون قال ولان يكونوا عبرا أحق من أن يكونوا مفتخرا ولان يهبطوا بهم جناب ذلة احجى من أن يقوموا بهم مقام عزة .
  2. او أن متم فدفنتم في المقابر , مضيعين دنياكم , التي هي راس اعمالكم , وبها تضيع اخرتكم , وعبّر عن الدفن في المقابر بالزيارة , لأنها تدوم او لاقتراب موعد البعث , ورد عن النبي صلى الله عليه وآله ما يدل على هذا المعنى , حيث روي إنه "ص واله" قرأ ألهيكم التكاثر فقال : تكاثر الاموال جمعها من غير حقها وشدها في الاوعية حتى زرتم المقابر حتى دخلتم قبوركم .   

 

كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ{3}

تستمر الآية الكريمة رادعة (  كَلَّا ) , ردع عن التفاخر بالكثرة وعدم اخذ العبرة والاتعاظ , (  سَوْفَ تَعْلَمُونَ ) , سوف تعلمون ان الدار الاخرة خير لكم من الدنيا , لكن ذلك بعد دخولكم القبور .   

 

ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ{4}

تنعطف الآية الكريمة بحرف يفيد التراخي (  ثُمَّ ) , يعقبه تكرار الردع (  كَلَّا ) , وتكرار (  سَوْفَ تَعْلَمُونَ ) , لمزيد من التأكيد , فسوف تعلمون سوء عاقبتكم , او ان الاولى الانتقال من الحياة الى القبر , والثانية تمثل الخروج من القبر الى المحشر .  

 

كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ{5}

تستمر الآية الكريمة رادعة (  كَلَّا ) , ردع اخر , (  لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ) , لو تعلمون عاقبة تفاخركم بالكثرة والتكاثر علما يقينيا لما شغلكم او اشتغلتم به , يرى بعض اصحاب الرأي , ان ذلك يكون عند نصب الصراط بين جسري جهنم . 

عن الصادق عليه السلام في قوله تعالى وتعلمون علم اليقين قال المعاينة ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .  

 

لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ{6}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ) , في ذلك الحين وفي ذلك الموقف , لتبصرن النار ماثلة امامكم .   

 

ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ{7}

تستمر الآية الكريمة (  ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ) , ثم لتبصرن النار عيانا , لعل ذلك حين ورودها , او قبله بقليل .  

 

ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ{8}

تختتم الآية الكريمة (  ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ) , عند رؤيتها عن كل انواع النعيم . 

( قال رسول الله صلى الله عليه وآله كل نعيم مسؤول عنه صاحبه إلا ماكان في غزو أو حج .

عن أمير المؤمنين عليه السلام في حديث أن النعيم الذي يسئل عنه رسول الله صلى الله عليه وآله ومن حل محله من أصفياء الله فان الله أنعم بهم على من اتبعهم من أوليائهم .

عن خمس عن شبع البطون وبارد الشراب ولذة النوم وظلال المساكن واعتدال الخلق .

عن الصادق عليه السلام قال من ذكر اسم الله على الطعام لم يسئل عن نعيم ذلك الطعام .

عن الصادق عليه السلام أنه سأله أبو حنيفة عن هذه الاية فقال له ما النعيم عندك يا نعمان قال القوت من الطعام والماء البارد فقال لئن اوقفك الله يوم القيامة بين يديه حتى يسألك عن كل أكلة أكلتها أو شربة شربتها ليطولن وقوفك بين يديه قال فما النعيم جعلت فداك فقال نحن أهل البيت النعيم الذي أنعم الله بنا على العباد وبنا إيتلفوا بعد أن كانوا مختلفين وبنا ألف الله بين قلوبهم وجعلهم إخوانا بعد ان كانوا أعداء وبنا هداهم الله للاسلام وهو النعمة التي لا تنقطع والله سائلهم عن حق النعيم الذي أنعم به عليهم وهو النبي صلى الله عليه وآله وعترته عليهم السلام .

وفي رواية انه عليه السلام قال له بلغني انك تفسر النعيم في هذه الاية بالطعام والطيب والماء البارد في اليوم الصائف قال نعم قال لو دعاك رجل وأطعمك طعاما طيبا وسقاك ماءا باردا ثم امتن عليك به إلى ما كنت تنسبه قال إلى البخل قال أفيبخل الله تعالى قال فما هو قال حبنا أهل البيت .

عنهما عليهما السلام هو الامن والصحة .

عن الصادق عليه السلام قال ثلاثة لا يحاسب العبد المؤمن عليهن طعام يأكله وثوب يلبسه وزوجة صالحة تعاونه وتحصن بها فرجه وفي رواية قال ان الله أكرم من أن يسأل مؤمنا عن أكله وشربه .

عن الرضا عليه السلام قال ليس في الدنيا نعيم حقيقي فقال له بعض الفقهاء ممن حضره فيقول الله تعالى ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم أما هذا النعيم في الدنيا وهو الماء البارد فقال له الرضا عليه السلام وعلا صوته كذا فسرتموه أنتم وجعلتموه على ضروب فقالت طائفة هو الماء البارد وقال غيرهم هو الطعام الطيب وقال آخرون هو طيب النوم ولقد حدثني أبي عن أبيه عن أبي عبد الله إن أقوالكم هذه ذكرت عنده في قول الله عز وجل ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم فغضب وقال إن الله عز وجل لا يسأل عباده عما تفضل عليهم بذلك ولا يمن بذلك عليهم والامتنان بالانعام مستقبح من المخلوقين فكيف يضاف إلى الخالق عز وجل ما لا يرضى المخلوق به ولكن النعيم حبنا أهل البيت وموالاتنا يسأل الله عنه بعد التوحيد والنبوة لان العبد إذا وفى بذلك أداه إلى نعيم الجنة الذي لا يزول ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .  

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا: فيكتوريا: 322 حالة جديدة و 19 حالة وفاة

أستراليا: إغلاق مدرسة غربي سيدني بعد إصابة طالب بكوفيد-19

أستراليا: الشرطة تلقي القبض على رجلين لمحاولتهما تنظيم احتجاج ضد تدابير العزل في ملبورن
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
الانتخابات العراقية.. بين الواقع والخيال | كتّاب مشاركون
لبنان وسيجار البيك بأنفجار الميناء | الدكتور عادل رضا
عنوان صحيفة المؤمن حب علي /2 | عبود مزهر الكرخي
أدب الجوائح , رواية (الطاعون) لـ ألبيركامو أنموذجا | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
عنوان صحيفة المؤمن حب علي | عبود مزهر الكرخي
فضيلة قريب تناقش رسالتها عن رواية | د. سناء الشعلان
الدولة العميقة والدولة العقيمة | حيدر حسين سويري
تأملات في القران الكريم ح465 | حيدر الحدراوي
مختلف عليه برنامج امريكي يستهدف الوحدة الاسلامية | سامي جواد كاظم
حقيقةُ جَلال ألدِّين ألرّوميّ | عزيز الخزرجي
إنتخابات جديدة وتحديات قديمة | ثامر الحجامي
الكورونا بين دعاية أطباء أمريكا والحقيقة | الدكتور عادل رضا
قادة الشيعة يتحملون الوزر الأكبر من خراب العراق | عزيز الخزرجي
محنة وصلاحية الحاكم الشيعي الملتزم | سامي جواد كاظم
رقعة الشطرنج العراقية | جواد الماجدي
محمد مشالي طبيب الغلابة وعبدالناصر المشروع | الدكتور عادل رضا
الدولة العصرية.. الرؤيا والاستنتاج | كتّاب مشاركون
في معاني وقيم الحج الخالدة | عبود مزهر الكرخي
ألعراق و الثقافة و العِلم | عزيز الخزرجي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 219(محتاجين) | المرحوم ايدام منسي ع... | عدد الأطفال: 2 | إكفل العائلة
العائلة 347(أيتام) | المرحوم نديم حميد ال... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 282(أيتام) | المرحوم علاء قاسم ال... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 325(محتاجين) | المحتاج مسلم دهش ارح... | عدد الأطفال: 2 | إكفل العائلة
العائلة 138(أيتام) | غالب ردام فرهود... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي